Comunicat Masonic

Cuvânt Aniversar -20 de ani –( 24 ianuarie 1993-24 ianuarie 2013 ),
De La Redesteptarea Masoneriei Romane ,

viorel-danacu2Dragi Frati si Surori ,

Azi se implinesc 20 de ani ( 24 ianuarie 1993-24 ianuarie 2013 ), de la redesteptarea masoneriei pe teritoriul Romaniei , pentru ca timp de 45 de ani de Comunism , masoneria s-a aflat in adormire , fiind oprimata si destramata cu buna stire .Fiind unul dintre cei care abia la 13 ani dupa Revolutia din 1989 si la 10 ani dupa 24 ianuarie 1993 , cand masoneria a inceput sa-si reia oficial lucrarile ritualice , am semnat pentru prima data la 12 decembrie 2002 , la Paris , un Tratat de Amicitie si Recunoastere cu Marea Loje a Frantei , Grande Loge de France , avandu-l ca Mare Maestru atunci , pe Il. Fr. Yves Max Viton , cea care a gazduit francmasoneria romana in exil , sub conducerea Il. Fr. Marcel Schapira , imi permit ca azi impreuna cu totii fratii romani , in primul rand sa aducem un omagiu tuturor fratilor care ne-au sustinut si ajutat in toate acele vremuri grele , care acum sunt la Orientul Etern , cat si sa multumim fratilor romani , care au supravietuit dupa 1989 in frunte cu Il. Fr. Nicu Filip , a fratilor din Franta , Italia , Israel , S.U.A. , care ne-au ajutat ca la 24 ianuarie 1993 sa ne reluam activitatea masonica .La 24 ianuarie 1993 s-a inregistrat juridic , oficial masoneria romana , intr-o ceremonie rituala extraordinara , care a avut loc in Bucureşti , la Casa Vemescu , Sala Oglinzilor , unde Marele Maestru al Marelui Orient al Italiei , Il. Fr. Giuliano di Bernardo , l-a investit instalat si consacrat cu toate puterile masonice , ca Prim Mare Maestru al Marii Loji Nationale din Romania , pe Il. Fr. Nicu Filip , continuând lucrarea masonica , menţinând verticalitatea coloanelor pe intreg teritoriul tarii noastre , astfel ca lumina nu s-a stins niciodata , indiferent de vremurile istorice prin care Romania a trecut.La 13 -14 aprilie 2002 , Primul Mare Maestru ales , Il. Fr. Nicu Filip , imi transfera toate puterile masonice , la Conventul Extraordinar de la Brasov , instalandu-ma , consacrandu-ma si investindu-ma Mare Maestru , astfel ca am asezat in varf de lance , stiinta , studiul , ritualistica comparata si cercetarea masonica , pentru a sterge praful uitarii dupa documentele istorice ale tuturor timpurilor , intelegand , cunoscand trecutul , istoria , modul cum lucrau fratii in loja atunci , pentru a incerca si noi pe viitor sa facem ce este nevoie si cum trebuie .

In acest sens , dorind sa fiu foarte scurt , tragand o linie , la acest moment , aduc la cunostiinta Domnilor Voastre , ca a fost necesara transformarea Marii Loji Naţionale A României într‐un spaţiu de cercetare a nevoilor societăţii româneşti şi de identificare a căilor şi mijloacelor necesare progresului şi modernizării ; astfel, la 24 ianuarie 2012 , Conventul a decis recunoasterea publica a Lojilor de Ritualistică Comparată şi Cercetări Masonice , în care am lucrat de 10 ani , reunind ca membrii sau vizitatori , pe fraţii care sunt preocupaţi de dezvoltarea gândirii masonice şi de problemele cu care se confruntă societatea contemporană, devenind astfel coloana de susţinere istorică , socială şi în cea mai mare parte metafizică a structurilor , ce am început a dezvolta împreună cu ilustrul frate Nicu Filip , inca imediat dupa Revolutia din 1989 .

Lojile de Ritualistică Comparata si Cercetare Masonica constituie dovada maturităţii gândirii masonice prin adâncirea izvoarelor şi convergenţa lor într‐o entitate doctrinară constitutional filozofic masonică .

Masoneria constituită pe teritoriul României a găsit un fond fertil , arhaic , precreştin , de unde si caracterul profund religios , înclinaţia spre meditaţie şi tradiţionalism a poporului roman.
In toti acesti 20 de ani care au trecut , fratia a facut pasi importanti si nu deloc usori astfel incat a reusit sa-si ocupe un loc legitim atat in tara cat si peste hotare , fiind recunoscuta de intreaga francmasonerie universala .

S-au infintat Mari Loji , masculine , feminine si mixte , loji vorbitoare de limba romana franceza , engleza , ebraica , germana , turca , rusa , spaniola , maghiara Mari Oriente , Rituri diferite , Ordine masonice , Federati , Confederatii masonice , Uniuni si Aliante masonice nationale si internationale , Centre de Studii si de Cercetare , Loji de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice , Loji salbatice , etc , practic intreg peisajul masonic universal , unii pretinzandu-se regulari , altii acuzati ca iregulari , cu unele disensiuni uneori motivate alteori nemotivate , s.m.d.

Un lucru este important ca multi sunt cei care au intrat in masonerie , dar putini sunt cei in care , masoneria a si intrat , dar cu totii vom continua slefuirea pietrei brute , devenind din oameni buni , in oameni si mai buni .
Fie ca urmatorii 20 de ani de acum inainte sa fie mai buni , mai operativi , fratia sa cresca spiritual devenind o Elita Spirituala , construind o Romanie Spirituala si o Europa Spirituala .

Asa s-a intamplat ca la 24 ianuarie 1848 , Unirea Moldovei cu Tara Romaneasca , s-a făcut de către marii barbati de stat , unde biserica , masoneria si armata , au jucat un rol deosebit de important. La 24 ianuarie biserica prin episcopul Calinic al Râmnicului (nimeni altul decât Sfanţul Calinic de la Cemica) , venerat inca din viata de Tarul Rusiei si de Napoleon al III-lea al Franţei , a fost unul dintre marii barbati de stat si de biserica, care a jucat un rol deosebit de important , in Actul Unirii Principatelor , trăind textul paulin, “ un domn, o credinţa, un botez”, in spiritual unitatii de neam , limba si credinţa a libertăţii , fratemitatii si egalitatii , a celor doua principate roamnesti. Si atunci , iubirea , sacrificiul si credinţa au făcut un tot , astfel incat romanii si-au văzut visul cu ochii , Marea Unire , cantata : “ Hai sa dam mana cu mana/Cei cu inima romana… ”, intr-o aceeaşi bataie de inima si grai.

Trăind atunci ca si acum intr-o unitate , de neam , de credinţa , de iubire de Dumnezeu , daruim impreuna acelaşi suport societatii romaneşti , laolalta biserica , masoneria , armata , umar langa umar , pentru o lume mai buna , pentru un om perfectibil , pentru bunaintelegere intre oameni si popoare.

Vedeţi , dragii mei fraţi , ca avem o datorie , de a muncii , Intru Gloria LUI , sperând , ca impreuna vom fi mai buni , mai toleranţi , cohabitand , acceptandu-ne unii pe alţii , fara a ne judeca , noi intre noi.

Fie ca intotdeauna , iubirea , sacrificiul suprem , credinţa , speranţa si munca sa ne uneasca , fiind cu toti o fiinţa de neam si de tara. – student mason

Am zis!

Dr. Viorel Danacu 33
Suveran Mare Comandor
Mare Maestru
MAREA LOJA NATIONALA A ROMANIEI-
Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice ,
Presedinte al Centrului Regional de Studii Francmasonice Paris Bucuresti

Activitati Cercetare

CLUBUL STUDENTILOR MASONI DIN ROMANIA colaboreaza cu centre de studii, loji si parteneri din tara si strainatate. Lojile  de Ritualistică Comparata si Cercetare Masonica , constituie dovada maturităţii gândirii masonice prin adâncirea izvoarelor şi convergenţa lor într-o entitate doctrinară constituţional filozofic masonică. Masonii ce alcătuiesc , MAREA LOJA NATIONALA A ROMANIEI-Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice proclamă cu tărie credinţa Întru Marele Arhitect al Universului , în puterea şi voinţa Sa revelată , în  nemurirea sufletului , în Constituţie şi este profund TRADITIONALA , RITUALICA SI SPIRITUALA .Noi fratii din Clubul Studentilor Masoni din Romania –Loja de Ritualistica Comparata si Cercetare Masonica , avem posibilitatea deschiderii unui nou orizont initiatic, al unei MASONERII SPIRITUALE .Noi fratii din  Clubul Studentilor Masoni din Romania –Loja de Ritualistica Comparata si Cercetare Masonica, dorim sa stergem praful uitarii de pe documentele , arhivele masonice exsistente si azi , in diverse locuri ale Academiei Romane , Arhivelor Statului , Consiliul National de Studiere a Arhivelor Securitatii , de la diferite familii de masoni cu traditie , pentru a RECONSTITUI ceea ce se cheama Istoria Masoneriei Romane din cele mai vechi timpuri , care a exsistat pe melegurile noastre , romanesti .

In Clubul Studentilor Masoni din Romania in jurul Marele Maestru dr. Viorel Danacu s-a format un nucleu artistic format din muzicieni, scriitori, compozitori consacrati, pictori, sculptori, mesteri populari, ulterior traditia fiind initiata si in Clubul Studentilor Masoni din Romania , unde au continuat preocuparile artistice-creative care alaturi de studiul arhivelor/documentelor masonice, reprezinta una din preocuparile centrale in Clubul Studentilor Masoni din Romania –Loja de Ritualistica Comparata si Cercetare Masonica.

 Obiecte masonice traditionale confectionate de fratii R:.L:. Bacovia nr.3 Or:. Bacău in colaborare cu M:. M:. Viorel Danacu. Click pe imagine pentru a mari imaginea:

     

   Pentru a vizualiza si alte obiecte click Aici:

_____________________________________________________________________________________________

Centrul Regional de Studii Francmasonice Paris – Bucuresti editeaza prima revista francmasonica de dupa 1989 destinata opiniei publice, numita Cuvânt Masonic. Revista “Cuvânt Masonic” este aparitie lunara si are ca principal scop prezentarea lucrarii francmasonice, din România, Europa si de pe alte continente.

Revista este destinata celor care sunt interesati de traditia Ordinului Francmasonic, pentru a înlatura din opinia româneasca reaua credinta, fabulatiile, speculatiile, care pun în umbra principiile fundamentale pe care se bazeaza aceasta societate.

Fiecare numar al revistei este promovat în presa scrisa si audiovizuala. Printre cititorii nostri fideli se afla reprezentanti ai presedintiei, ai institutiilor guvernamentale (ministri, secretari de stat, consilieri), ai ambasadelor altor tari în România (ambasadori, consuli), ai Academiei Române, ai institutiilor de învatamânt si cultura din tara si strainatate si, nu în ultimul rând, toti masonii. – student mason
                                        
CLICK PE IMAGINI PENTRU A VIZUALIZA CONTINUTUL

Simboluri Masonice

Echerul si Compasul

Sunt simbolurile de baza ale masoneriei, necesare pentru ridicarea unor edificii stabile si drepte. Prin analogie, devin simboluri ale virtutii si constiintei care conduc la perfectionarea spiritului. In aceasta cheie se poate identifica in Echer Moralitatea si in Compas Spiritualitatea. In alti termeni, Echerul simbolizeaza sinceritatea si justitia intentiei, a hotararii si a operei, adica reprezinta o obligatie, o norma imuabila, un trebuie, in vreme ce Compasul semnifica hotararea, capacitatea, geniul. In cadrul gradului de ucenic, primul simbol il controleaza pe al doilea, in timp ce in cadrul celui de-al doilea grad, cele doua simboluri se echilibreaza, iar in al treilea compasul controleaza echerul. Astfel, pe grade, sunt semnificative raporturile dintre cele doua puteri.

Firul de plumb pentru nivel

Firul de plumb este elementul echilibrului interior si sugereaza ideea ascensiunii stabile, liniare, trasand o linie verticala infinita, care conduce la perfectiune. Face aluzie la cautarea transcendentului, dar si la inaltare, lucruri indispensabile unei constructii care se inalta catre o dimensiune superioara. Instrumentul de nivelare (livella), instrument destinat la stabilirea perpendicularitatii, a raportului dintre orizontal si vertical, semnifica capacitatea de a construi un sistem de referinta siprin aceasta de a se imbogati spiritual, in timp ce prin alte mijloace simbolizeaza destinul comun al Mortii.

Ciocanul si Dalta

Ciocanul reprezinta forta vointei, determinarea de fier de a izbuti pentru bine. Dalta simbolizeaza Discernamantul, adica capacitatea de a distinge partile utile ale pietrei, esentiale pentru construire, de cele inutile. Combinarea fortei vointei cu a capacitatii de a discerne determina perfectionarea treptata a operei.Astfel, in timp ce Ciocanul exprima vointa de a obtine, Dalta simbolizeaza constiinta a ceea ce trebuie evitat. La o ultima analiza, cele doua instrumente semnifica necesitatea de a uni actiunea cu gandul.

Piatra bruta si cea lustruita

In sens general, metafora pietrei este legata de identificarea ei cu insasi masonul; lucrarea masonica a masurarii si lustruirii pietrei brute corespunde cu transformarea lui insusi, lucru pe care masonul il face pentru a trece de la stadiul diform, inconstient si pasiv al profanului la stadiul regulat, creativ si constient al masonului liber. Asa cum piatra bruta nu este potrivita pentru edificarea unei catedrale pentru ca produce instabilitate si dizarmonie, la fel piatra cubica, regulata si lustruita, se aseamana in unicitatea ei cu alte pietre lucrate la fel si contribuie la ridicarea Templului. Aceasta corelare implica, in consecinta, ca un mason sa lucreze pentru binele si progresul tarii si al umanitatii, perfectionandu-se pe sine insusi in acelasi timp.

Coloanele

Asezate la intrarea in Templu, la Vest, in amintirea celor pe care Hiram le-a asezat la intrarea in Templul lui Solomon, simbolizeaza dualitatea. Aceea cu trei rodii se refera la elementul feminin, la Aer, suflu ce alimenteaza viata, sensibilitate feminina, Mercurul Inteleptilor; Cealalta, care sustine Globul, la cel masculin, la Foc, caldura vitala devoratoare, activitate, Sulful alchimistilor. Din duplicitatea simbolului coloanei se naste dihotomia intre vetrical si orizontal, intre valorile terestre si cele ale aerului, cautarea contrariilor si principiilor complementare. Din punct de vedere istoric, in afara de semnificatia arhitectonica,”coloana” are conotatiile inaltimii, ale fortei, ale tensiunii, ale robustetii si structurii. Jachin este deci Forta iar Boaz este, dupa traditie, de la numele strabunicului lui David, stalpul regal, cel ce simboliza, in timpul lui Solomon, conceptul lui Mishpat, dreptatea. Coloana mai inseamna perpendicularitate, stabilitate, echilibru, joc controlat al dinamicii intre urcus si coboras, canal de transmitere a energiilor intre baza de sus si cea de jos. Jachin, primul sacerdot al Templului lui Solomon, a dat propriul nume coloanei care simboliza principiul corectitudinii, al dreptatii, inspirat din anticul cult solar al locuitorilor Canaanului, care vedeau Zeul-Lumina care veghea lumea din inaltimi. Pact incontrolabil, fundament al raportului cu divinitatea, stabilitatea simbolizata de coloanele gemene completeaza rolul fundamentului edificiului interior pe care masonul trebuie sa-l proiecteze si sa-l realizeze.

Mistria

Instrument al zidarului care serveste la indreptarea materialului pietros, simbolizeaza binefacerea, precum si dorinta de a-l ajuta pe cel care are nevoie. Astfel exprima bunatatea activa, caritatea, dar si vointa fiintei umane. Iubirea fraterna care creeaza coeziunea intre pietre este precum cimentul – moale si capabil sa ia orice forma, apoi rezistent fara a fi rigid, cand leaga partile in interiorul constructiei. Mistria serveste la amestecarea lui pana la obtinerea amalgamului perfect, la eliminarea excesului – la raspandirea binecuvantarii iluminate si a tolerantei generoase. Din acest motiv, este instrumentul de alegere al Constructorului-Zidar in actiunea sa constanta si pozitiva de edificator activ.Instrument al zidarului care serveste la indreptarea materialului pietros, simbolizeaza binefacerea, precum si dorinta de a-l ajuta pe cel care are nevoie. Astfel exprima bunatatea activa, caritatea, dar si vointa fiintei umane. Iubirea fraterna care creeaza coeziunea intre pietre este precum cimentul – moale si capabil sa ia orice forma, apoi rezistent fara a fi rigid, cand leaga partile in interiorul constructiei. Mistria serveste la amestecarea lui pana la obtinerea amalgamului perfect, la eliminarea excesului – la raspandirea binecuvantarii iluminate si a tolerantei generoase. Din acest motiv, este instrumentul de alegere al Constructorului-Zidar in actiunea sa constanta si pozitiva de edificator activ.